Yahoo!

أتاتورك..و لحية الإسلاميين.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 7 مارس 2011 الساعة: 09:02 ص

 

مؤخراً طالعت خبرين الأول هو طبعة جديدة من كتاب :

الصنم اليهودي الذي هوى مصطفى كمال اتاتورك ذئب الطورانية الاغبر.

الخبر الثاني صدور كتاب:

الشيخ الرئيس رجب طيب أردوغان.. مؤذن إسطنبول ومحطم الصنم الأتاتوركى.

هنا شعرت بالحيرة فهل هذه الكتب يجرؤ أحدهم على طبعها في تركيا أو في إحدى بلاد الشعب التركي بآسيا؟

إن أحد أصدقائي التركمانيين أخبرني قريباً أن الكتاب الأول قد وجده في مكتبة بالرياض فلما قرأه أحرقه و صمم على إرسال رماده الى مؤلفه الأخ منصور كرد على كم التزوير الفج الذي وجده و لكن رفاقه أقنعوه بأن الشيخ منصور له نفوذ بالمملكة لإرتباطه ببعض مشايخها الوهابيين و لصلته بالنافين فيها و بالتالي يمكن بمكالمة تليفونية منه أن يتم طرده من بلاد الإسلام و العدل بعد ضربه في أي قسم شرطة و الغاء كل حقوقه المالية أو بالاصح سرقتها كما يحدث في بلاد الحرمين الشريفين دوماً ، هذه الواقعة بسيطة جداً مقارنة بما سيحدث فمجرد عرض الكتاب للتجمة سيؤدي لمطاردة قضائية لمؤلفه و ربما دفعة رصاص من منظمة الذئب الرمادي لإنهاء الأمر و لست محرضاً على العنف طبعاً لكن كم الكذب في الكتاب كان مخيفاً بالنسبة له معتاداً بالنسبة لي و غير معقول بالنسبة لأي تركي من أبناء تركيا.

لقد مثل أتاتورك دوماً سبباً لإثارة لحية الإسلاميين و عصبيتهم فأتاتورك به كل علامات الخطر التي تهددهم فمن ناحية عامل الجذب فهو بطل تاريخي للشرق و نموذج كاريزمي متميز و من ناحية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

النهر الصناعي العظيم..جريمة شمال إفريقيا بتوقيع القذافي.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 2 مارس 2011 الساعة: 11:49 ص

من البديهي أن مشكلات المياة في العالم منذ القدم تزداد بصورة غير منتظمة بحيث ترتفع مع التطورات السياسة و الاقتصادية و لعلها يوماً قريباً تشعل حرب افريقية حول النيل كنموج للأزمات ، من البديهي كذلك أن حل هذه المشكلات يأتي منظماً مرتباً بحيث لا يصنع مشكلات اضافية و لا يخل بالبيئة المحلية أو البيئة الاقليمية و كذلك يتم في إطار دراسة جدوى سليمة اقتصادية و اجتماعية تقود الى حل المشكلةلكن في النهر الصناعي العظيم كانت الكارثة و كانت المأساة الكبرى التي كانت و لا تزال و حتماً ستظل ليبيا تعاني منها و تدفع الثمن لذنب لم تجنه لكن جناه حاكمها المريض القذافي..

 

ليبيا بلد محدود الموارد الطبيعية بشكل كبير تشكل الصحراء القاحلة جزء ضخم من حجمه المقدر بمليون و ثمانمائة ألف كيلومتر مربع نادر المطر في صحرائه التي تمثل أكثر من 90% من حجمه بحيث و عبر 10 سنوات لم تمطر الا مرتين فقط في حالة تسمى بالصحراء الميتة هذا بخلاف إمتداد الهضبة الإفريقية على أرضها مما يجعلها في حالة شديدة من ندرة المياة وسط 7% من أراضي البلاد صالحة للزراعة فقط حسب التقديرات الحكومية الليبية و لكن موارد البلاد تشمل كذلك البترول الذي يقدر ب 41 مليار برميل و غاز قدره 53 تريليون قدم و بالتالي الاعتماد شبه الكلي على الوارد الأجنبي من تصدير الغاز و البترول من أجل البلاد.

الفكرة:

بدأت قصة النهر الصناعي مع العام 1953 حين إكتشفت شركات التنقيب الغربية في مناطق الجنوب  الشرقي و الجنوب الغربي مخزون هائل من المياة الجوفية النقية تم وصفه بمخزون نقي منذ العصر الهولوسيني و يصل الى معدل استهلاك سنوي 2 مليار متر مكعب من المياة  و بالتالي يمكن استغلال ذلك المخزون (حسب رأي متخصصين) في تنمية (الجنوب و الوسط) بليبيا بينما يتم تغذية الشمال الليبي عبر تحلية ميا البحر و كان هذا هو الإطار الاتفاقي الذي تم بعد الاكتشاف و مع العام 1960 تم طرح الفكرة الخاصة بمد المياة الى الشمال عبر خطوط أنابب لكن لم يلتفت احد الى المشروع لتكلفته و أضراره البيية.

 

التنفيذ:

في الثالث من أكتوبر بالعام 1983 و في قرار فردي كمحاولة لحل مشكلة الجفاف اقترح الحاكم الليبي معمر القذافي تنفيذ الفكرة القديمة عبر حفر 279 بئر عملاق في أماكن المياة الجوفية و مد خطوط الأنابيب مجموع طولها 4000 كيلومتر من واحات الكفرة و السرير بالجنوب الشرقي و من واحات فزان و الحساونة في الجنوب الغرب على أن يتم تدعيم الخطوط مستقبلاً من غدامس و الجغبوب ، كل هذا الى الشمال حيث يتم تغذية الساحل الليبي الشمالي بالمياة.

بدأ التنفيذ في 28 أغسطس العام 1984 بشكل غير واضح كما سيلي لاحقاً.

 

التمويل و الميزانية:

كان تمويل المشروع من الخزانة العامة الليبية عبر تخصيص البند الأكبر من المالية التن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشرق و الجمهورية..تاريخ طويل من النضال.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 20 فبراير 2011 الساعة: 17:06 م


على قدر التنوع السياسي الذي تحظى به منطقة الشرق منذ القرن العشرين و على الرغم من الكفاح الشعبي في ثورات شعوب الشرق إلا أن هناك فكرة سيطرت على كثير من الكتابا أن الشرق لم يشهد فكرة الجمهورية الا بتأثيرات ما بعد الحرب العالمية الثانية بحيث أن ما يسبق هذا لا نلمس فيه أو نرى إتجاهات لبلاد عربية أو إسلامية لفكرة الجمهورية و الواقع أن التيار الإسلامي هو من سعى لترسيخ هذه الفكرة حتى يصل لمضمون غير حقييقي و هو أن شعوب الدولة العثمانية القديمة كانوا على تنوعهم الديني و الثقافي و العرقي متناغمين تماماً مع الحكم التركي و كانوا بعيدين عن حمى الجمهوريات التي تسيطر على الغرب وقتها ، في التالي أقدم نماذج مجهولة لحالات عديدة ظهرت فيها فكرة الجمهورية في لحظات فارقة في مصير تلك الأمم و نرى فيها الميل للإستقلال الوطني في إطار النظام الجمهوري بعيداً عن الحكم الأجنبي سواء عثمانياً أو غير ذلك.


-1-أحمد عرابي و الجمهورية:

—————————–

في 18 فبراير بالعام 1879 قامت مجموعة كبيرة من ضباط الجيش الثوريين بقيادة البكباشي (لطيف سليم) بمظاهرة أمام وزارة المالية المصرية و تعرضوا لنوبار باشا ووزير المالية ويلسون بالضرب ثم الاحتجاز اعتراضاً على الأوضاع المتردية للجيش المصري و اضطرت الحكومة للرضوخ لمطالب الضباط مما أدى الى نشوء فكرة القوة العسكرية التي تفرض الحقوق الوطنية على الحكومة و أدت في التاسع من سبتمبر بالعام 1881 الى مظاهرة عابدين التي كانت شرارة الثورة العرابية التي قسمت مصر الى فئتين الأولى هي الخديوي توفيق و مجموعة أوروبا الاقتصادية التي تدير صندوق الدين المصري العام الذي يتحكم في مالية البلاد و الثانية هي الوطنيين المصريين من مفكرين و ضباط و قضاة و مواطنين ، هنا كان الطرف العثماني المتمثل في السلطان (عبد الحميد الثاني) الذي لم يتقبل فكرة الحياة الدستورية السليمة في مصر خوفاً من انتقالها الى تركيا و التي تكفل هو بطحن عظامها عبر نفي المنادين بالدستور و تعليق العمل به (صدر عام 1876 و تم تعليقة في 1877 بأمر عبد الحميد بحجة قيام الحرب مع روسيا و لم يعد الا بعد انقلاب الاتحاد و الترقي عام 1908) و بالتالي و في محاولة مزدوجة لإستعادة السلطة في مصر و كذلك تعطيل فكرة الدستورية أرسل وفد برئاسة (درويش باشا) لداسة الاووضاع في مصر في السابع من يونيو بالعام 1882 و استقبلها عرابي بنفسه بالاسكندرية إلا أن تصرفات الوفد كانت بالكامل ضد الحركة الوطنية و ضد الحياة الدستورية مما دعا أحمد عرابي للذهاب للأزهر و الدعوة لطرد الوفد العثماني (لاحقاً و أثناء القتال ضد قو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دوملوبونار..يوم التحرير..حين انتصر الأتراك.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 20 ديسمبر 2010 الساعة: 05:10 ص

كثيرة هي تلك المعارك التي خاضها الأتراك و متعددة هي حروبهم عبر التاريخ لكن تظل حرب الاستقلال التركية 1919\1922 هي أقدس الحروب التي خاضوها و التي بها ضربوا المثل لكل الأمم التي تتعرض للإحتلال في كيفية الاستقلال بعيداً عن المفاوضات و مباشرةً باتجاه الوسيلة الوحيدة الحقيقية للنصر..المقاومة.

 

خلفية:

 

====

في الثلاثين من أكتوبر عام 1918 استسلمت الدولة العثمانية موقعةً هدنة مدروس لتعلن هزيمتها في الحرب العالمية الأولى و تبدأ انجلترا و فرنسات و ايطاليا و اليونان تفعيل هدنة مدروس التي انهت الحرب علناً بينما سراً ينفذون بنود معاهدة سانت جان دي مورين التي قسمت تركيا العثمانية بينهم لتبدأ قواتهم في اقتحام الغرب الازميري عبر اليونان و تحتل فرنسا و انجلترا اسطنبول و تتوغل ايطاليا في الجنوب الغربي و يتوغل الأرمن في الشمال الشرقي و تسيطر فرنسا على الجنوب وسط سكوت السلطان و رفضه لفكرة المقاومة لايمانه باستحالتها و لخوفه من فقدان العرش لصالح ولي عهده لو اوم أو دعا للمقاومة و بهذا باتت أراضي الأناضول هي الوحيدة التي لم تحتل و منها بدأ الجنرال مصطفى كمال دعوته للتصدي للقوات المحتلة و بدأ في تجميع فلول الجيش المشتت و ضم آلاف المتطوعين اليه لينتقل السلطان لموقف الخيانة العلنية و يبدأ في تجميع ميليشيات للمرتزقة تتحالف مع الاحتلال لقتال المقاومة مع تكفير كل من ينتمي اليها وسط فتوى من شيخ الاسلام عبد الله درزادة بقتل مصطفى كمال و من معه بتأييد شيخ الاسلام مصطفى صبري ، مع هذا استطاعت قوات الثورين الاتراك هزيمة الارمن و القوات الفرنسية و الايطالية و اجبارهما على تحييد وقفهما و الانسحاب الجزئي ثم الكلي مما رفع الروح المعنوية للأتراك لكن كانت حكومة ويد جورج المتطرفة مصرة على سحق الاتراك و تهجيرهم من اسيا الصغرى فأيدت توسع يوناني جديد لعجز انجلترا العسكري بعد الحرب العالمية الاولى و عدم قدرتها على مواجهة اي عمليات موسعة في اي نطقة خارج الجزيرة الانجليزية فزودت الجيش اليوناني بما يحتاجه ليقوم باجتياح كامل لأراضي آسيا الصغرى لكن تتوالى الهزائم ف معارك اينونو الاولى و الثانية ثم المعركة التاريخية السخاريا لتقف قوات الثورين بعدها عند موقف القوة و تصير الامور في حاجة لمعركة حاسمة نهائية تطرد اليونانين و تحرر كل أراضي تركيا و هنا كانت معركة دوملو بونار الخالدة

 

 



قادة القوات الكمالية الميدانيين:

المعركة:

 

=====

رأى (مصطفى كمال) أن قواته التي أعدها خصيصاً للمعركة مطلقاً عليها اسم (الصاعقة) تيمناً بالسلطان العثماني (بايزيد) باتت مستعدة للمعركة الفاصلة فشرع في بناء خطة بارعة للتموية نسجها كالآتي:

 

*بهدوء قطع المواصلات بين تركيا و العالم الخارجي.

*أطلق شائعات أن الضباط الذين يعملون بالسياسة قاموا بانقلاب.

 

*نظم مسابقات رياضية مستمرة طوال الشهرين يوليو و أغسطس.

* في 20 أغسطس توجه إلى الجبهة كزيارة عادية و هناك أبلغ رسمياً (عصمت اينونو) و (فوزي قاشماق) قادة الجيش الميدانين بميعاد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة الجمهورية المنسية..أول الجمهوريات و أول العلمانيات بالشرق.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 5 ديسمبر 2010 الساعة: 19:30 م

ذلك الساحر الكبير الذي أهوى الكتابة في شئونه و الذي يثير لي ملاحظات كثيرة لا تعد و لا تحصى من أصدقائي الذين يطالبونني بالعصرنة و المواكبة بدلاً من التأريخ في الكتابة  لكن مع هذا أجد نفسي منجذباً لتلك الصفحات النادرة الدقيقة المنسية و اليوم ميعادنا مع صفحة أول جمهورية و أول نظام علماني في الشرق الإسلامي..جمهورية أذربيجان الشعبية الديموقراطية.

يثار الإعتقاد دوماً أن تركيا أول جمهورية و أول علمانية في الشرق الإسلامي لكن الحقيقة أن أذريبجان كانت أول تجربة حقيقة ناجحة سبقتها محاولة لم تنجح في بنغازي لتنتقل المحاولات إلى آسيا و بالتحديد أرض الأذريب أذربيجان .

بعد تتالي السلطات الإسلامية الأموية و العباسية و سيطرة تركية قبلية (ليست عثمانية) تلتها فترة حكم مغولية ثم فترة سيادة صفوية نجحت إلى حد كبير في تحويل الغلبية الساحقة من الأذريب للمذهب الشيعي لتستقر الوضاع طويلاً قبل ان تسقط أذربيجان عام 1813 في اليد الروسية  و تكتمل السيطرة عام 1828 تماماً في نهاية السلسلة المحتلة لأرض الأذريب و تصير مقدراتهم بيد السلطة الروسية الأورثوذكسية..

مع قيام الثورة الشعبية الروسية في أكتوبر 1917 و تحولها الحاسم اللاغي للإمبراطورية الروسية خرجت مناطق القوقاز كاملةً من سيطرة الروس لتنشا محاولات للإستفادة من الوضع الجديد كا أبرزها إنشاء ما عرف بإسم جمهورية القوقاز المتحدة الذي ضم أرمينيا و جورجيا في 24 من فبراير عام 1918 لكن للإختلافات الدينية و العرقية  تم الإنفصال التدريجي مع توترات سياسية خصوصاً مع اعلان الجمهورية الإتحادية الحرب على الدولة العثمانية و حدوث مذابح متبادلة بين العرقيات المختلفة داخل الإتحاد الهش و التي أدت لمقتل عشرات الآلاف من المسلمين و المسيحيين لتستقل جورجيا في 26 من مايو 1918 و تليها جورجيا و أرمينيا ليعلن نهائياً إنتهاء العهد الإتحادي في 28 من مايو 1918 و تظهر الى الوجود جمهورية  أذربيجان الشعبية الديموقراطية و عاصمتها مدينة غانجا .



يمكننا القول أن هذه الجمهورية المنسية في كتاباتنا عن الجمهوريات التقدمية الأولى و النظم العلمانية في البلاد الإسلامية كانت قد ضربت النموذج الأول في النجاح الكامل في التحديث كالآتي:

-1- في 5 ديسمبر 1918 إفتتاح البرلمان الأذريبي المنتخب الجديد.

-2- تأسيس وزارات حديثة على الغرار الأوروبي مكونين من تكليف المجلس المنتخب .

-3- تأسيس الجيش الأذريبي و إعداده بصورة جيدة.

-4- إعطاء الحقوق الكاملة للمرأة و مساواتها بالرجل في كافة الشئون بما فيها حق الإنتخاب في أول حالة من نوعها بالشرق الإسلامي و سبقت تركيا و امريكا و فرنسا في هذا.

-5- إنشاء منظومة تعليم مدني مستقل متطور مرتبط بالعلوم الحديثة الغربية العصرية.

-6- إنشاء النظام المالي الحديث و تنظيمه في إطار حديث معتمد على علوم النظم السياسية الإقصادية الحديثة.

-7- وضع نظم البريد و الجمارك الحديثة المرتبطة بمؤسسات الدولة العصرية .

-8- الإعتراف بالجمهورية دولياً في 12 يناير 1920 من المجلس الأعلى للحلفاء كإقرار غربي بالدولة الجديدة.

هكذا مثلت الجمهورية الجديدة أول نموذج تحديثي حقيقي بالمنطقة قبل النماذج التركية و المصرية و الإيرانية و باتت المنظومة الجديدة التعليمية و الإدارية و الصحية و السياسية و الثقافية بالكامل منتمية للمنظومة الغربية العصرية في تحول كبير من تلك النظم القديمة الخاضعة للهيمنة الروسية إلى الصورة الأذرية الخاصة الجديدة ، هنا لا بد من ذكر حقيقة هامة ان هذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في مسألة مسلسل سقوط الخلافة..فلنتساءل عن السلطان عبد الحميد الثاني..

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 4 يوليو 2010 الساعة: 08:03 ص


ما هي النوستالجيا؟
هي الحنين إلى شئ ما عصرٍ ما فترةٍ ما..هذه هي النوستالجا و التي نلمسها في كل بلاد العالم كظاهرة طبيعية خاصةً في بلاد الحضارات مثل مصر و اليونان و ايطاليا و ايران..
لكن في صورة أخرى تتحول النوستالجيا إلى مرض حين تنتقل من درجة الحنين التقليدي إلى درجة المرض فنتحول من النظر للماضي لنتعلم فن الحاضر و المستقبل إلى النظر للماضي فنزوره لنخفي عيوبه ثم نستنسخه أو نحاول ذلك ليصير الماضي هو الحاضر متوهمين بناء مستقبل ما من خلال تلك الأطلال..
يحضرنا في رمضان القادم إن شاء الله مسلسل يسمى سقوط الخلافة فيه يعتبر عام 1909 و هو عام التخلص من السلطان عبد الحميد الثاني عاماً انتهت فيه الخلافة–الخلافة انتهت في 1924–و بالتالي فإنهم صناع المسلسل يطرحون أحداث ما قبل حكم عبد الحميد الثاني إلى نهاية الحكم من وجهة نظر تستند إلى مراجع للتيار الديني حول حكمه و كذلك يسهبون في ذكر واقعة رفضه التعامل في الشأن الفلسطيني مع هرتزل عبر التنازل عنها أو
منحها لأحد..فقط؟؟

لذا فلمزيد من التوضيح أطرح تساؤلات هامة:
==========================

-1-هل سيتناول المسلسل منشور عبد الحميد الثاني ضد أحمد عرابي بخروجه عن الملة بينما عرابي يقاتل الانجليز المتقدمين داخل مصر مما ساهم في هزيمته؟
-2-هل سيتناول المسلسل تعطيله للدستور و الدولة البوليسية التي أسسها و م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتاب إمام الاتراك مصطفى كمال أتاتورك.

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 27 يونيو 2010 الساعة: 15:05 م

 

* بسم الله الرحمن الرحيم*

 

يصدر بإذن الله في الأول من أغسطس2010 عن دار هفن للنشر بالقاهرة كتاب :

 

( إمام الأتراك ..مصطفى كمال أتاتورك ) .

 

الكتاب من تأليف / محمود عبد الرحيم عرفات .

 

يتناول الكتاب مسيرة القائد مصطفى كمال أتاتورك منذ ميلاده حتى وفاته عبر السنوات 1881 إلى 1938 في شرح كافٍ لخطواته  السياسية و العسكرية..

يتناول الكتاب ملامح السقوط الكبرى التي رافقت الدولة العثمانية في هذه الحقبة من التراجع المزري لها ماراً بأحداث هامة سطرت حياة أتاتورك مثل الحرب العثمانية الليبية1911/1912 و أحداث انقلاب تركيا الفتاة  المزدوج1908/1909 و الحرب العالمية الأولى1914/1918 وصولاً إلى حرب الاستقلال ضد السلطان العثماني و الحلفاء 1919/1922حتى تأسيس الجمهورية1923 و ملامحها عبر فصول متعددة صغيرة و مباشرة.

الكتاب يتميز بوجود تحليل وافٍ لمسيرة أتاتورك و رؤيته كحاكم للبلاد مع نقد موضوعي لها..

كتاب إمام الأتراك يعد من النماذج القليلة التي راعت الدقة و الإنصاف التاريخيين في تناول مسيرة أتاتورك السياسية و العسكرية من الإصدارات العربية.

 مكونات إمام الأتراك:

 

*مقدمة.

 

*القسم الأول : مصطفى كمال:من الدولة العثمانية العلية إلى الجمهورية التركية الفتية.

 

الفصل الأول : مصطفى على رضا.

الفصل الثاني : تركيا الفتاة تثور.

الفصل الثالث : من طبرق إلى جاليبولى.

الفصل الرابع : الحرب الآسنة.

الفصل الخامس : حرب الاستقلال.

الفصل السادس : النصر.

الفصل السابع : كالنار تأكل بعضها بعضاً.

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بين السادات و أتاتورك..

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 3 أبريل 2010 الساعة: 03:15 ص

بين السادات و أتاتورك..

بواسطة محمود عرفات (مصر)

من الموقع الرسمي للرئيس الراحل محمد أنور السادات أنقل هذه ألجمله:

[ورغم إعجاب السادات بغاندي إلا أنه لم يكن مثله الأعلى بل كان المحارب السياسي التركي مصطفى كمال أتاتورك ، حيث شعر السادات بأن القوة وحدها هي التي يمكن من خلالها إخراج البريطانيين من مصر وتغيير النظام الفاسد والتعامل مع الساسة الفاسدة ، كما فعل أتاتورك في اقتلاع الحكام السابقين لتركيا .]

كذلك من نفس الموقع أنقل تلك ألجمله الأخرى:

[ عشقت ألبدله ألعسكريه من مصطفى كمال أتاتورك ]

..

إن التجارب التي تمر بالأمم لا تنتهي حتماً عند نجاحها أو فشلها بل تستمر حتى تصل إلى غيرها من الأمم الأخرى و الشعوب و تستمر معهم و تنتقل إلى الآخرين و هكذا دواليك حتى اللانهاية..

و لعل تجربة مصطفى كمال أتاتورك هي واحده من تلك التجارب التي لاقت إعجاباً كبيراً من كثير من الطبقات  ألحاكمه في الشرق العربي..لم يكن مرجع  الإعجاب بتلك التجربة على أخطاء عده شابتها فقط إنشاء دوله حديثه على الغرار الأوروبي في سنوات عده بل كان كذلك الدور العسكري الخالد الذي أداه أتاتورك في تركيا محققاً ما يشبه ألمعجزه في تحرير بلاده من احتلال قوات الحلفاء الأوروبية عبر عامين من القتال المتواصل..

كانت البلاد الشرقية بالكامل خاضعة لمشكلتين؛التخلف عن العصر و الاحتلال الأوروبي و بالتالي مع ظهور النموذج التركي كانت الطبيعي تحول ألطبقه ألحاكمه و الجيل الذي شهد صعود نجم الجمهورية التركية إليه كمثال يحتذي بهِ..

و هنا أضرب نماذج:

*أفغانستان في عهد أمان الله حين حاولت تكرار النموذج التركي الكمالي ..

*إيران في عهد رضا بهلوى و ابنه محمد رضا حاولت صنع نظام مشابه للنظام التركي..

*تونس إلى اليوم تحاول صناعة نموذج مشابه لتركيا ألحديثه..

..

فماذا عن مصر؟

مبدئياً فإن مصر منذ يوليو 1952 كغيرها من الدول التي تتغير أنظمتها و يرحل الاحتلال العسكري عنها في تلك الفترة تنتهج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

*فى مسألة المرأه القاضيه..لا للأمام..لا للخلف..لكن للأسفل*

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 4 مارس 2010 الساعة: 18:05 م

مقدمه:
——–
كنت قد إنتويت ألا أكتب فى مسألة رفض الجمعيه العموميه لمجلس الدوله تعيين المرأه ، لكن حدث أننى يوم الأمس 3/3/2010 قد كنت كالمعتاد فى جامعة طنطا لتلقى محاضرات الدبلوم الثانى لى تمهيداً لإنهاء الماجستير فى أغسطس القادم..توجهت لقاعة القانون الخاص لأستريح هناك حتى تتكون مجموعتنا الخاصه..القانون الخاص يعد خلاصة الدبلومات لدينا و أرقى مجموعه طلابيه دوماً تكون هناك و تجمع مستشارين ووكلاء نيابه و كبار المحامين من الجنسين و مختلف الأعمار..كان احد الطلاب بجوارى يتحدث عن بحثه الخاص لهذا العام عن موضوع المرأه و القضاء..أثرت نقاش حول المسأله فإكتشفت أن الكل ضد تولى المرأه أى منصب قضائى سواء من الذكور أو الإناث ، تطور الحوار بينى و بين الكل بلا إستثناء..وصلوا ذكوراً و إناثاً لنتيجه متفق عليها أن المرأه لا تصلح كقاضيه للأسباب التاليه:
-1-المرأه ضعيفة الذاكره على عكس الرجل .
-2-المرأه لا تصلح للشهاده فى الحدود و الجنايات المختلفه و المور التجاريه فهى تشهد فقط فى الأمور الجزئيه .
-3-المرأه لا تشهد لوحدها فقط حتى فى الأمور الجزئيه بل لا بد من إمرأتين معاً .
-4-المرأه ضعيفه..أكرر إتفقوا جميعاً ذكوراً و إناثاً أنها ضعيفه و بالتالى القضاء ليس لها لكن للرجل القوى .
-5-فى أثناء المداوله فى الغرفه المخصصه لا أحد يدخل عليهم و بالتالى فهى خلوه غير شرعيه .
-6-المواطنه شئ سئ غير إسلامى ورد الينا فى مؤتمر الصحه و السكان فى بكين و القاهره و المواطنه تتعارض مع الاسلام و تؤدى للشذوذ .

*من هنا قررت الكتابه بعد أن إحتدم الحوار و تبين لى أن الموقف كارثى تماماً ووصل للرجال و النساء من المحامين و القضاه و المستشارين من مختلف العمار..

 


تاريخ من أكيد الحقوق:
————————–

عبر جريدة الدستور و المصرى اليوم تتالت بالأيام الماضيه سلسله من التوضيحات حول تاريخ القضاء الإدارى فى هذه المسأله كالآتى:
-1-حكم القضاء الإدارى بأحقية المرأه فى تولى المناصب القضائيه و النيابه بمختلف انواعها بما فيها العامه و ذلك بالعام 1950 برئاسة المستشار سيد على.
-2-حكم السنهورى شخصياً فى العام 1953 بأحقية المرأه فى مناصب النيابه العامه و القضاء على المنصه و غيرها من الحقوق المتوافره للذكر .
**هذه الأحكام تمت بناء على كستور 1923 و لا يوجد فارق يؤثر فى المسأله بين دستور 1971 المعدل حتى اليوم و بين الدستور المذكور فى العام 1923**
-3-بعد تعديل الدستور فى العام 1980 و إضافة تعديلات فى مسألة الشريعه الإسلاميه نص حكم المحكمه الدستوريه العليا المفسر فى هذه المسأله بأن لا يوجد بالمره أى شئ فى هذا التعديل الخاص بالشريعه الإسلاميه ما يمنع تولى المرأه المناصب القضائيه و النيابه العامه و افداريه.
-4-عبر سلسله لا منتهيه الى اليوم من الإتفاقيات الدوليه و المعاهدات الدوليه التى تسمو فوق الدستور نفسه و القوانين الداخليه وافقت مصر على حق المرأه فى كل المناصب القضائيه و ما تتضمنه من مساواه بين الجنسين و لم تتحفظ مصر على هذه الجزئيه بالمره على الرغم من تحفظها على أجزاء أخرى أى أن مصر لم تتحفظ بالمره على هذه الجزئيات.
-5-عبر شروط النزاهه و الإستقلال فى القضاء الدولى نجد أن عدم المساواه بين الجنسين تخل بتلك الشروط و تنقص دولياً من معايير النزاهه و المعيار الخاص باستقلال و شفافية القضاء دولياً.
-6-القار بمنع المرأه مخالفه صارخه للعديد من المواد بالدستور المصرى و على رأسها الماده رقم 1 من الدستور المصرى فى تعديله الأخير و الناصه على المواطنه بين المصريين .
-7-هناك فتوى رسميه من شيخ الأزهر و مفتى الدوله السابق إبان عمله ووزير الأوقاف بجواز عمل المرأه بالقضاء دون أى حرج .


لماذا لم تتقدم المرأه إجتماعياً:
————————–
———
هنا لا بد من أن نطرح تساؤل..لماذا لا نجد رؤيه إجتماعيه عامه من المصريين شعبياً لصالح حقوق المرأه على الرغم من المدى الكبير الذى وصلت اليه المرأه عبر مؤسسات الدوله فهى وزيره و مسئوله فى كل الهيئات بالدوله؟
هنا اجيب بأن المرأه فى مصر لم تنل حقها بمطالبات شعبيه كما حدث فى اوروبا..أو تنلها بقرار سيادى ثم تعقبه حمله ثقافيه لعقود متتاليه تغير وجهة النظر الشعبيه كما حدث فى عهد تركيا أتاتورك..لكن بدأت كمحاولات فرديه لم تحقق نجاح حقيقى بكل أسف على الرغم من صدقها و اخلاصها ووجودها بيد رائدات عظيمات للمرأه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى ذكرى امبراطوريات توظيف الأموال..

كتبها محمود عرفات سليمان ، في 4 مارس 2010 الساعة: 05:25 ص

لا أتصور أن هناك ضرراً إقتصادياً أفدح من بيوت توظيف الأموال المعروفه بإسم شركات توظيف اموال كناتج من نواتج قرارات تشجيع الاستثمار 1974 و ما تلاها من ظواهر سلبيه لم ترتبط بالضروره بالرأسماليه بقدر ما إرتبطت بسوء الاداره و الفساد،و قد يحتج قارئ على الربط بين الانفتاح الاقتصادى و تلك الشركات فأجيب أن الربط منطقى فالمناخ المتسيب إقتصادياً و الذى تسبب فى ضربات طالت كل بيت مصرى لم يكن ليحدث لولا التسيب الواضح فى إدارة الدوله للرقابه على إقتصاد خاص ناشئ صنع شركات لا مرخصه تجمع الأموال و تقتات على الفساد المنشأ عن التسيب الاقتصادى ، إن بيوت توظيف الأموال ظاهره نشأت فى مناخ إقتصادى طفيلى ردئ و لم تنتهى الى اليوم..


ما قبل البدايه:
——————–
كانت البدايه مع المصريين بالخليج..و هنا نلاحظ أن أغلب أباطرة تلك البيوت كانوا مواطنين عاديين متوسطى الحال إن لم يكن كلهم..و كانوا عاملين كأى مصريين بالخليج العربى بعد العام 1973..هناك بدأت شركات خليجيه لتوظيف الأموال تنتهج نهجاً مشابهاً لما حدث لاحقاً بمصر..نجد من المصريين هناك الاخوه الريان و السعد مثلاً..كانت ملاحظتهم أن أصحاب تلك الشركات بالخليج يربحون الأموال الطائله و تقتصر إستثماراتهم على لا شئ تقريباً إذ ينقلون أغلب الأموال لبنوك أوروبا و بالارباح الناتجه بالعملات الاوروبيه يدفعون فوائد شهريه تحت مسميات اسلاميه للمودعين لديهم و الباقى يضاربون به و يتاجرون به فى أسواق العملات..


لماذا السبعينات:
——————-
بخلاف ما يتصوره الكثيرون فتلك البيوت الشهيره بالشركات لم تبدأ نشاطها فى الثمانينات بل بدأتها فى السبعينات..إذ أنه من خلال تحقيقات النيابه و أقوال الضحايا و أصحاب الشركات أنفسهم نجد أن نشاط تجميع الأموال بدأ منذ 1977 و لكنه لم يُجهر به إلا بالعام بشركة بدر فى 1980 ثم تتأسس شركة الريان فى 1982..هنا نلاحظ أن النشاط الإقتصادى لهم نشط بدأ بالسبعينات و نشظ بالثمانينات متأثراً بالآتى:
-1-الأوضاع الإقتصاديه السيئه حيث كان متوسط التضخم 30% بينما أقصى الفوائد كان 12% بينما هم يمنحون فوائد تصل الى 36% أحياناً.
-2-نشاط التيار الاسلامى السياسى أعطى لهم شرعيه كبيره حيث كفل لهم نفوذاً مجانياً تحت مسمى الاقتصاد الاسلامى.
-3-الفوضى الاقتصاديه و الرقابيه التى سمحت لشركات غير مرخص لها بجمع الأموال .
-4-الفساد الذى إنتشر منذ قرارات تشجيع الاستثمار فى الجهاز الإدارى مما جعل مهمة تلك الشركات فى الرشوه و الفساد أسهل بكثير.


ما هى أدواتهم؟
——————-
-1-الشيوخ المستفيدين و المغرر بهم حيث تكفلوا بفتاوى و دعاوى حرمة البنوك و حلة اموال التوظيف.
-2-الرشوه و الفساد للكثير من المسئولين السابقين و الحاليين وقتها ووصل الامر لبعض الوزر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي